解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所 以敬：五者天下之 大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>